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在2016國(guó)際體驗(yàn)設(shè)計(jì)大會(huì)上，HTC西雅圖設(shè)計(jì)中心使用經(jīng)驗(yàn)研究部門處長(zhǎng)陳宜秀先生作為13名主講嘉賓之一，他圍繞“虛擬現(xiàn)實(shí)如何改變未來(lái)”這樣一個(gè)主題，向3000名聽(tīng)眾分享了虛擬現(xiàn)實(shí)科技的本質(zhì)，以及在各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用。本段演講主要幫助大家了解，在虛擬現(xiàn)實(shí)與未來(lái)科技還橫跨著一道鴻溝的今天，建立虛擬現(xiàn)實(shí)生態(tài)平臺(tái)的重要性，并了解應(yīng)該如何參與這個(gè)平臺(tái)。

精彩觀點(diǎn)節(jié)選

· 虛擬現(xiàn)實(shí)將人類的想象力從現(xiàn)實(shí)的限制下解放出來(lái)，它并不只是拿來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)的，而是在很多現(xiàn)實(shí)里做不到的事情，虛擬現(xiàn)實(shí)能夠做到，這使得想象力的發(fā)揮有更大的空間

· 虛擬現(xiàn)實(shí)是顛覆性的科技，也有幫助人類文明演進(jìn)的可能性，可是目前的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境還沒(méi)有達(dá)到那個(gè)程度，我們目前還停在一個(gè)很表面的了解，因此我們需要更多的跨界合作

聽(tīng)眾重點(diǎn)獲益

· 了解虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品和一般科技產(chǎn)品有什么不同

· 了解虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品在應(yīng)用上有什么挑戰(zhàn)

· 如何用虛擬現(xiàn)實(shí)克服想象及現(xiàn)實(shí)之間的障礙

· 了解虛擬現(xiàn)實(shí)生態(tài)平臺(tái)的重要性，以及如何參與這個(gè)平臺(tái)

現(xiàn)場(chǎng)圖文實(shí)錄

謝謝大家！這是一個(gè)冗長(zhǎng)的下午，我們聽(tīng)了12場(chǎng)非常精彩的演講。在這些演講中，他們涵蓋了體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面的層層面面。最后謝謝各位給我一個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)分享一下有關(guān)虛擬現(xiàn)實(shí)的一些想法。

虛擬現(xiàn)實(shí)怎么樣改變世界？我想這個(gè)演講可能是跟前面的演講稍微有點(diǎn)不太一樣的想法。我希望能夠啟發(fā)性地幫助大家了解虛擬現(xiàn)實(shí)的可能性在哪里，以及他可以幫我們做什么事情，怎么樣開(kāi)拓人類的未來(lái)。

虛擬現(xiàn)實(shí)是一個(gè)在中國(guó)自古以來(lái)就有的夢(mèng)。很多人可能看過(guò)這個(gè)部分，莊子·齊物篇（論）。這個(gè)是莊周夢(mèng)蝶的故事。在這段文字里頭，他提到了虛擬現(xiàn)實(shí)的兩層意義。第一層意義是：莊周和蝴蝶的夢(mèng)境如此真實(shí)，使你沒(méi)有辦法分得出來(lái)，到底蝴蝶是莊周還是莊周是蝴蝶。在虛擬現(xiàn)實(shí)來(lái)講，我們說(shuō)這是身入其境，是一個(gè)強(qiáng)烈真實(shí)的臨場(chǎng)感，或者說(shuō)沉浸感。

那么能夠做到這一點(diǎn)呢？當(dāng)然是需要一些技術(shù)上的成分在里頭，這也是今天大家衡量虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。可是另外一方面、另外一層意義是這樣子，就是說(shuō)一旦莊周成為蝴蝶之后，它可以從蝴蝶的觀點(diǎn)來(lái)看這個(gè)世界，而得到新的領(lǐng)悟。很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)限制了我們的想法，而透過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，我們可以從另外一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看到真實(shí)的存在。

在這一點(diǎn)上，想請(qǐng)大家先岔個(gè)話題，談另外一個(gè)東西，叫做“顛覆性技術(shù)”，disruptive technology。這個(gè)名詞是在一本書叫《創(chuàng)新者的兩難》，Innovator's dilemma里面提出來(lái)的。它的意思是說(shuō)一個(gè)技術(shù)假如可以取代舊有的技術(shù)，那么舊有技術(shù)的價(jià)值就消失了。然后這個(gè)技術(shù)從此就開(kāi)始做同樣的事情。可是它另外一層意義，也可能是更重要的意義，是顛覆性的技術(shù)，同時(shí)也是一個(gè)文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

怎么說(shuō)呢？以中國(guó)發(fā)明的筆和紙來(lái)說(shuō)，它們不只改變了書寫的技術(shù)，同時(shí)也改變了知識(shí)記錄以及傳播的方式。而這邊呢？假如是90前的，像我們這種90前的，可能在我們一生中已經(jīng)看過(guò)有好幾項(xiàng)顛覆性技術(shù)存在了。例如說(shuō)圖象式的個(gè)人電腦。因?yàn)樗拇嬖冢淖兞穗娔X使用的方式，改變了許多人受教育的方式。接下來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)。當(dāng)初亞馬遜長(zhǎng)這個(gè)樣子，可是今天當(dāng)然不一樣了。互聯(lián)網(wǎng)改變了人類生活的層層面面。

在北京，我們的生活周邊充滿了互聯(lián)網(wǎng)改變我們生活形態(tài)的例子。而智能手機(jī)，同樣的，不止是拿來(lái)通訊，它改變了我們的生活以及其他科技、其他技術(shù)進(jìn)展的歷程。所以我在這里想要跟大家提出來(lái)的，就是虛擬現(xiàn)實(shí)。It's about time。它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了六、七十年的研究，而到今天，我們終于看到了成熟的產(chǎn)品，比較成熟的產(chǎn)品在市場(chǎng)上出現(xiàn)，而這樣的產(chǎn)品可以幫助我們做什么樣的事情。

各位看到的這一段視頻里面，事實(shí)上講的是一個(gè)臨場(chǎng)感，以及它在游戲上面可以改變、可以提供什么樣的場(chǎng)景，可以提供什么樣的經(jīng)驗(yàn)。今天在市場(chǎng)上粗略地劃分一下，有三種不同的虛擬現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品。

第一個(gè)就是頭戴式，然后把手機(jī)放進(jìn)去的。這個(gè)是根據(jù)手機(jī)里頭的慣性感應(yīng)器來(lái)作為基礎(chǔ)的。第二個(gè)是坐著的虛擬現(xiàn)實(shí)。第三個(gè)是全身的可以移動(dòng)的虛擬現(xiàn)實(shí)。然后這三種產(chǎn)品性質(zhì)上是不一樣的。HTC，VIVE的產(chǎn)品在坐著的時(shí)候，它的活動(dòng)范圍是1.5公尺×1.5公尺；而它在站著的時(shí)候，換句話說(shuō)可以移動(dòng)的時(shí)候，它的范圍大概是5公尺×5公尺這樣子的活動(dòng)性。

事實(shí)上，對(duì)于虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)有一個(gè)相當(dāng)重大的關(guān)鍵。因?yàn)榭梢砸苿?dòng)，于是你可以做像這樣的事情。現(xiàn)在市場(chǎng)調(diào)查公司已經(jīng)在建立虛擬現(xiàn)實(shí)的一個(gè)消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。我今天也才知道青云剛剛分享的阿里已經(jīng)做了一個(gè)虛擬商城出來(lái)了，我還蠻希望能夠拿到那段視頻。然后因?yàn)榭梢宰邉?dòng)，于是你可以在像一般的商場(chǎng)里頭，去體驗(yàn)購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)。

今天早上在峰會(huì)里頭，我也提到了曲璟所提出來(lái)的報(bào)告。就是在這樣的時(shí)候，你可以輔助眼動(dòng)追蹤來(lái)了解在這樣的商場(chǎng)里頭，消費(fèi)者到底關(guān)注些什么東西。

第二個(gè)當(dāng)然就是建筑和工程。在我所居住的西雅圖，有一所大學(xué)叫做“華盛頓大學(xué)”，University of Washington。這個(gè)學(xué)校除了建筑系之外，還有另外一個(gè)系叫做臨建管理，Construction Management。他們有一個(gè)很有意思的做法，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，以前他們研究怎么樣蓋一個(gè)房子的整個(gè)流程，必須透過(guò)蓋一幢又一幢的房子來(lái)累積經(jīng)驗(yàn)，來(lái)優(yōu)化它的流程。

而今天不需要了，他們?cè)趯W(xué)校里頭蓋了一個(gè)很大的工地，然后請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師、土木工人、工頭進(jìn)來(lái)模擬蓋房子的每一段過(guò)程，然后來(lái)優(yōu)化這個(gè)歷程。在學(xué)校里頭，我所帶的另外一組設(shè)計(jì)的學(xué)生，現(xiàn)在正在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師跟客戶之間怎么樣利用遠(yuǎn)距的虛擬現(xiàn)實(shí)的這種設(shè)備來(lái)合作、討論建筑的種種細(xì)節(jié)。

考古人類學(xué)。考古人類學(xué)基本上來(lái)說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有辦法重現(xiàn)的東西。因?yàn)樵趺凑f(shuō)呢？古跡就是古跡了嘛，對(duì)不對(duì)？那已經(jīng)是好幾百年的東西，我們當(dāng)然可以透過(guò)種種的artifact，種種發(fā)掘出來(lái)的東西來(lái)想辦法，還原以前的人類的生活狀態(tài)或者是以前人類的居住環(huán)境。可是那究竟只是理論。根據(jù)那些數(shù)據(jù)，我們事實(shí)上是可以用虛擬現(xiàn)實(shí)去重建那個(gè)時(shí)候的場(chǎng)景，然后讓人在里頭重新去經(jīng)歷，來(lái)驗(yàn)證假如說(shuō)那個(gè)場(chǎng)景是人真的住的地方的話，那些理論和那些數(shù)據(jù)還正不正確。這是一個(gè)非常好的虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)已經(jīng)不存在了。

第二層，我認(rèn)為虛擬現(xiàn)實(shí)的重要性在于創(chuàng)作。所有的創(chuàng)作基本上是透過(guò)想法，先有想法，然后透過(guò)工具，然后把我們的想法做出來(lái)，成為作品。在這個(gè)過(guò)程之中，第一個(gè)要克服的障礙是工具，因?yàn)楣ぞ卟⒉缓檬褂茫贿m合、不容易使用。第一件事情是要克服工具的障礙，然后能夠把使用工具的能力提高。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，王羲之的《蘭亭序》。這是中國(guó)書法史上最有名的作品，可是真跡已經(jīng)不存在了，可是也留下了很多很多的模本。為什么學(xué)書法要臨摹別人的作品？練筆。因?yàn)橹挥性谂R摹完之后，你能真正掌握你創(chuàng)作的工具，才能做出你真的想做的東西。

而今天透過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，我們可以做到一件事情。例如說(shuō)把工具的因素除掉，然后讓你的想法更貼切你的創(chuàng)作，因此你的創(chuàng)作和你的想法都可以得到更好的體現(xiàn)。例如說(shuō)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)，你可以在3度空間里面直接地去繪畫、直接地去做雕塑、直接對(duì)你的作品進(jìn)行操弄。換句話說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)能夠?qū)⑷祟惖南胂罅默F(xiàn)實(shí)的限制下解放出來(lái)。它并不是只是拿來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)的，而是在很多現(xiàn)實(shí)里做不到的事情，虛擬現(xiàn)實(shí)可以幫助你做得到。這使得你的想象力的發(fā)揮有更多的空間。

第四個(gè)是心理治療和精神疾病。很多時(shí)候所謂的精神疾病就是缺乏現(xiàn)實(shí)感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知不清楚、不健康、不正確。在這樣的情況之下，常常在治療的過(guò)程之中，你就是必須要想辦法，讓它能夠跟現(xiàn)實(shí)相處。例如說(shuō)很多恐懼癥的情況之下你必須要用系統(tǒng)解敏感的方式去治療他。在這一點(diǎn)上，用現(xiàn)實(shí)的方式去治療有實(shí)質(zhì)上的困難。可是虛擬現(xiàn)實(shí)沒(méi)有這些限制。因此我們看到有非常多的精神科醫(yī)生開(kāi)始使用虛擬現(xiàn)實(shí)來(lái)做他們的治療，目前看到有非常非常好的成果。

所以在這一點(diǎn)，我們暫時(shí)停一下，看說(shuō)虛擬現(xiàn)實(shí)接下來(lái)要怎么辦呢？因?yàn)樗热皇且粋€(gè)這么顛覆性的科技，然后它也有這么多的幫助人類文明演進(jìn)的可能性，可是目前的虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境已經(jīng)到了那個(gè)程度嗎？沒(méi)有。因?yàn)閷?duì)于它的潛能，這個(gè)科技對(duì)于未來(lái)的影響力，我們只是目前還停留在一個(gè)很表面的了解。

因此我們需要更多的跨界合作，例如說(shuō)交互設(shè)計(jì)。這是一個(gè)交互設(shè)計(jì)師的新挑戰(zhàn)。有很多舊有的交互設(shè)計(jì)的方式不是不能用，在沒(méi)有更好的規(guī)范之前，我們當(dāng)然也可以拿來(lái)用。可是這個(gè)科技將來(lái)的可能性是不止這樣子的。所以我們不應(yīng)該把它當(dāng)做一個(gè)360度的平面來(lái)設(shè)計(jì)，建立新的互動(dòng)設(shè)計(jì)規(guī)范。目前在外面有很多的游戲，他們互動(dòng)方式都不一樣，因?yàn)榇蠹叶荚趪L試，大家都在各顯神通的時(shí)候。可是早晚我們必須要回歸到設(shè)計(jì)規(guī)范來(lái)。

完整地使用經(jīng)驗(yàn)。在這一點(diǎn)上很多用過(guò)HTC，VIVE的人都知道，有時(shí)候你必須要把頭戴拿下來(lái)，到PC上去做一點(diǎn)事，然后再戴起來(lái)，然后再回去玩。有時(shí)候還要拿下來(lái)，再回去做點(diǎn)事，再拿回來(lái)。換句話說(shuō)，使用經(jīng)驗(yàn)還是破碎的，還是不完整的。因此在這一點(diǎn)上，我們希望看到的是一個(gè)完全在虛擬現(xiàn)實(shí)里頭的完整使用經(jīng)驗(yàn)。一旦進(jìn)去了就不用再出來(lái)，一直到你累了為止，然后你就去睡覺(jué)。

所以在這一點(diǎn)上，有兩個(gè)空間是有可能的。第一個(gè)是VIVE HOME，就是你的個(gè)人空間。第二個(gè)是VIVEPORT，那就是你的商業(yè)空間，例如說(shuō)從那邊你可以去下載各種不同的游戲或者是應(yīng)用。而VIVE HOME是你個(gè)人休息、玩游戲、看視頻、放松的這么一個(gè)空間。我們希望把兩個(gè)空間都能夠做到完整。

接下來(lái)的一個(gè)門檻是定位追蹤輸入技術(shù)的改良。目前我很高興地看到，其實(shí)在這一次IXDC的大會(huì)里頭有很多個(gè)拿來(lái)模擬，就是說(shuō)拿來(lái)說(shuō)明虛擬現(xiàn)實(shí)的影片。而他們都用的都是HTC VIVE。那我們?cè)O(shè)計(jì)了兩個(gè)搖控器，這兩個(gè)搖控器事實(shí)上是不夠的，因?yàn)樵诓煌膽?yīng)用和場(chǎng)景里頭，你可能想用不同的器具。我們希望能夠改善這樣的技術(shù)，而使得應(yīng)用和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋S富。

最后就是一個(gè)完整開(kāi)放性的系統(tǒng)。它不應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)樂(lè)樂(lè)的東西，它應(yīng)該是一個(gè)在虛擬現(xiàn)實(shí)里頭可以自由地對(duì)外、跟其他的虛擬現(xiàn)實(shí)互動(dòng)的科技。所以這個(gè)部分我們還在繼續(xù)做努力。

說(shuō)老實(shí)話，今天已經(jīng)有太多太多的產(chǎn)業(yè)，在每一個(gè)不同的區(qū)塊開(kāi)始投入到虛擬現(xiàn)實(shí)這個(gè)大的環(huán)境里頭。在西雅圖就有兩、三百家新創(chuàng)公司在嘗試各種虛擬現(xiàn)實(shí)的可能性。而我們也看到這里頭，我們需要不同的渠道，不同的服務(wù)，很多內(nèi)容的開(kāi)發(fā)者。然后我們也看到有不同的科技，以及學(xué)術(shù)界都跳進(jìn)來(lái)了。所以這在一點(diǎn)上，我們很樂(lè)見(jiàn)的是大家能夠把自己的想法貢獻(xiàn)出來(lái)。因此，HTC成立了一個(gè)加速器。那這個(gè)加速器目前的據(jù)點(diǎn)是在舊金山、臺(tái)北跟北京。

我們對(duì)于北京這邊的高度興趣，感到非常高興。因?yàn)榻裉煸缟线€有人在給我抱怨說(shuō)，你們最近都不理我們了。因?yàn)槲覀儗?shí)在是興趣太多了。所以我們會(huì)盡量地去支持有興趣跳進(jìn)來(lái)的公司。因?yàn)檫@個(gè)VIVE加速器想提供的是這樣子的服務(wù)，例如說(shuō)資金，例如說(shuō)指導(dǎo)或者是媒合各種的伙伴。因?yàn)槲覀兿嘈盘摂M現(xiàn)實(shí)是一個(gè)對(duì)未來(lái)、對(duì)人類的未來(lái)的夢(mèng)想有重大影響的科技。它可以幫助我們實(shí)現(xiàn)太多人類的夢(mèng)想，而只有夢(mèng)想不能等。

謝謝！

適合觀看本演講的聽(tīng)眾

· 用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師

· 高端產(chǎn)品經(jīng)理

· 虛擬現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)者

· 內(nèi)容開(kāi)發(fā)者